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            一点浩然气,千里快哉风——读《苏东坡传》有感

            作者:袁嘉晟 来源:高三年级 宣布时光:2015年03月10日 点击数:

            我根本没法描述出苏东坡,描述他,如此用画笔概括出天然之美,无从下手,手足无措。

            我曾认为他是才干横溢的诗人,也曾认为他是爱平易近如子的好官,而如今,这些本认为可以概括苏东坡的辞汇却吞没在了他人生的汪洋中,他其实过于伟岸,那无意中展露的才干,对他或许只是芥子般的渺小,而后人不雅之,却感同须弥,我想,我们是看不透他的,即就是林语堂这般的国粹大年夜师写出的《苏东坡传》也仅仅是让我们感触感染到东坡居士在时代潮流中弗成抹灭的存在感。

            如此多人提问:“为甚么苏东坡在他的时代常常不被人接收?”又有如此多人簇拥而上地答复:“先辈的思惟总是超出它所处的年代,惟有世界赓续成长,它才会被接收。”我想,如此呆板的大年夜事理是弗成能实用于苏东坡的,事实上,汗青上很多的存在也是根本就没法解释的,死去的文明弗成能完全的答复复兴,曾的大年夜诗人也没法将其魂魄复制给如今或将来的任何一小我,用米兰.昆德拉的一句话说:“事物存在的样子已不复存在,它的还原是弗成能的。”就算真实的苏东坡真实地处于我们的时代,他也一样会做本身想做的事,也一样不会被人真正知道。他也应当不被知道,正如我们没法完全地领略天然。

            在未不雅完全书的情况下让我落笔成文,我实际上是很忸捏的,不懂装懂我装不出来,只求写出我真实所窥见的,即使错得不堪入目倒也是心中释然,一笑而过。

            我毕竟认为苏东坡是一个多种崇高魂魄的结合体,在德法,很多哲学家、思惟家或许也一样如此,结合程度比之东坡还能更胜一筹,但差别在于,他们各种各样的魂魄搅得他们昼夜不得安宁,虽诞生出深奥的思惟产品,但终归与一个疯子别无异常,他们没法遭受人格决裂带给他们的躁乱与过火。而苏东坡却安然憩于树下,静享寰宇灵气,这犹如大年夜天然般可以或许包涵一切,并融合贯通的品德,付与他享受各类魂魄的权力,于入世的立场中领会到懊末路,便面不改色安适不迫地改变成出世的立场,体验一番出离的澹然,若稍感孤寂,又拍拍乌纱帽延续当他的小官,像如许可以或许自由地操控人生,古今中外,能有几人?

            无人可否定他绝高的聪明,但聪明却让他“蒙昧,非笨拙之意的蒙昧,也非昆德拉笔下的蒙昧,而是一种站在制高点对俗世的蒙昧,就犹如上帝不知道,常工资何要寻求金钱名利一般,苏东坡也正是由于站得太高,而不知人世的险恶,他永久没法看破一小我心坎的低下与险恶,却总是将那人的长处概括一切,境地太高,仿佛一切都不克不及评定为阴郁,他的心坎只是纯粹地酷爱生活,可怜庶平易近疾苦,他不惧人,亦不恨人,所以平生宦途曲折,流浪转徙,好在他是苏东坡,生命之轻重他具能遭受。

            最后,我不能不提的是他的气力,那种无时无刻不从心坎根源处散发出的气力,假设尼采的气力犹如太阳般炽热,那末苏东坡的气力是无形的或隐蔽于山川溪泉中,或漫溢 在一叶扁舟荡出的波纹里,这个也惟有“本性天然”四个字可以或许解释得通了,他的气力全部来源于他对生活的酷爱,世间无一物可以阻止他去酷爱,一切的懊末路,都被他“如蝇在食,吐之方快”了,也因如此,他生命的一切活力永一向息地流淌于他的整小我生中。东坡一世,胜似千秋万载。

            世间再无苏东坡!

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